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本文導讀目錄：

1、圣女果籽要怎么種，種子通常發(fā)芽多久

2、在“三下鄉(xiāng)”社會實踐中，你了解到了多少之前不知道的東西？1

3、在一個普通的小農(nóng)村要把土地整和起來形成一個比較集中的大農(nóng)場,第一步應該怎么做1

圣女果籽要怎么種，種子通常發(fā)芽多久 ♂

圣女果籽要怎么種，種子通常發(fā)芽多久

將圣女果的種子晾干，在種植前再放在烈日下曬一天，然后將粘成片的種子分散成顆粒備用。

在育苗床上均勻噴灑清水，然后將圣女果種子均勻撒在苗床上，然后支上圓弧形竹骨架，覆蓋好塑料薄膜，用石頭和土壤壓實周圍。

3-5天后種子會發(fā)芽。當胚葉長出來后，白天上下午打開一次塑料薄膜，更換新鮮空氣。

一、圣女果籽怎么種

1、將圣女果的種子晾干，在種植前再放在烈日下曬一天（消滅病菌和病毒，提高發(fā)芽率），然后將粘成片的種子分散成顆粒備用。

2、在育苗床上均勻噴灑清水，然后將圣女果種子均勻撒在苗床上，然后支上圓弧形竹骨架，覆蓋好塑料薄膜，用石頭和土壤壓實周圍（保濕保溫）。

3、種子在3-5天后會發(fā)芽。當胚葉長出來后，在白天上午和下午打開一次塑料薄膜，更換新鮮空氣。

4、當真葉出現(xiàn)時，用噴壺仔細噴灑一次清淡的糞尿水肥來促進生長。

5、培養(yǎng)床土壤缺水時，應及時用噴壺補充。

二、圣女果種子通常發(fā)芽多久

圣女果種子通常14-20天左右發(fā)芽。適宜的生長發(fā)育溫度為20~28℃，種子發(fā)芽期溫度需要25~30℃，低于14℃難以發(fā)芽。幼苗期白天溫度為20~25℃，晚上溫度為10~15℃。開花坐果期，白天20~28℃，晚上15~20℃，低于15℃，生長發(fā)育緩慢，溫度高于35℃，植株生長緩慢，也會導致落花落果。果實發(fā)育期，一般白天為24~28℃，夜間為16~20℃，晝夜溫差保持在8~10℃。

在“三下鄉(xiāng)”社會實踐中，你了解到了多少之前不知道的東西？1 ♂

在“三下鄉(xiāng)”社會實踐中，你了解到了多少之前不知道的東西？

社會實踐之我見我聞

在三下鄉(xiāng)“一路走來，真的學到了不少東西。

就按照的我們行程順序來說吧，第一步肯定是“三下鄉(xiāng)”活動的動員大會以及前期準備，在動員大會上指導教師進行了對“三下鄉(xiāng)”的科普、對之前“三下鄉(xiāng)”實例的講解，以及對“三下鄉(xiāng)”意義的講解。我們才了解到了“三下鄉(xiāng)”不僅僅對我們?nèi)龒{的目標當?shù)赜泻锰?，也是對我們自己有好處?/p>

第二步就是前期調(diào)研，

在調(diào)研的過程中才真的明白了我國鄉(xiāng)村發(fā)展的情況，了解了為什么有的鄉(xiāng)村發(fā)展很好，有的鄉(xiāng)村發(fā)展一般。“基層有心力不足，領導有力心不及”，想想這也是很正常的事情，有些問題明明領導輕而易舉就能解決的事情，可是有能力解決問題的領導沒有那么多精力去顧及每一件事情，有時間去經(jīng)營得人確不一定有人力物力的支持。如果領導有時間顧及，或者是基層有人力物力，只要這兩樣能占一樣，鄉(xiāng)村也會發(fā)展的很好。這也就是同樣是農(nóng)村，為什么會有“華西村”這種地方出現(xiàn)，也會有“某某貧困村”的存在了。

第三步其實是一個小插曲，我們社會實踐正好趕在7月1日，正值我黨建黨96周年之際，我們社會實踐來到了榆樹市—互助村所在城市。當聽聞榆樹市有一個退伍軍人養(yǎng)老院也就是榆樹市光榮院之后我們就去探望退伍兵，并連忙定制一面錦旗以贈送光榮院，以感謝光榮院替人民贍養(yǎng)退伍軍人。

在與退伍軍人交流的過程中了解到了這些退伍軍人來自各個部隊各個軍種，年輕時做著不同的事情，有鐵道兵，有陸軍等，但是都是為國家服務，為人民服務，這種精神值得我們敬佩。當老人談及當年的經(jīng)歷時，臉上帶著些許憂傷，也摻雜的自豪。憂傷是因為年輕時身邊人的逝去，自豪的是為建設美好中國而付出了自己的一份力量。

當然了，我們只是聽聞，這些事情沒真正的經(jīng)歷過還是不能理解老人們的想法。

去光榮院慰問過老兵之后，我們來到了榆樹市的城市展覽館，一開始去展覽館其實是有我們自己的目的的，就是去了解互助村的發(fā)展歷史以及前景

進去展覽館之后，我們發(fā)現(xiàn)吸引我們的有很多東西，夸張點說到最后甚至忘了此行的目的。

上圖分別為“大坡古城”和“榆樹人”展覽板塊。

來到這里我們才知道榆樹是一個有故事的城市。

上圖為榆樹市整體城市沙盤，分已建區(qū)和規(guī)劃區(qū)，超大的投影屏幕，超震撼的音響效果，超大的沙盤再配合上絢麗燈光，讓我們大家像是看電影一樣，等到看完了才發(fā)現(xiàn)并沒有關注互助村的情況，不過不要緊，我們提前搜集好的文字信息（其實是為了安慰自己）。

來到村里之后，首先是村委會成員以及農(nóng)機合作社董事長給我們介紹了村子的具體情況，聽過他們介紹之后我們發(fā)現(xiàn)互助村是在普通的鄉(xiāng)村之中發(fā)展的比較好的。

上圖為村委會成員為大家介紹本村情況。在了解情況之后我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的情況真的比我想象的要好的很多。大面積的“水田旱種”，以及價值幾百萬的有一百頭牛的大牛棚。當然也有很多不足的地方，“文化墻”建設不好，看似很大的活動室以及室外活動場，分到人均頭上其實很小。

互助村村委和農(nóng)機合作社其實是建在一起的（其實我也是出來才發(fā)現(xiàn)門口的牌子），這也算是個創(chuàng)新，對農(nóng)機合作社，對村委會以及村民三方面都有好處。建設了村委會，發(fā)展了合作社，方便了村民。

在了解了村子的具體情況之后，再加上之前搜集的資料，我們對村子的發(fā)展做了一個大概的規(guī)劃方向，以及近期發(fā)展重點。由于互助村是榆樹市的西大門，所以也算得上是榆樹的“門面村”，首當其沖的就是文化墻的建設以及道路兩旁的綠化，再其他的內(nèi)容其實很多，我就不在這里贅述了。

總結起來就是農(nóng)村并沒有像我們心里想的那樣不好，比如說村里也有靠養(yǎng)殖、農(nóng)作發(fā)家的“土豪”，村委會也能建設的很好，合作社可以和村委會合作建設，村里也有“運動場”。

通過三下鄉(xiāng)社會實踐，我確實理解了一開始指導教師說的三下鄉(xiāng)不僅僅對當?shù)赜幸饬x，對我們自己也有一些實際的意義。對當?shù)?，我們能解決村里一些實際存在的困難，為村子的發(fā)展提出建議。對自己 ，我們能在實踐中磨礪自己，我們能增強團隊意識，我們能切實了解中國鄉(xiāng)村真實的情況，我們能豐富自己的閱歷等。

在一個普通的小農(nóng)村要把土地整和起來形成一個比較集中的大農(nóng)場,第一步應該怎么做1 ♂

在一個普通的小農(nóng)村要把土地整和起來形成一個比較集中的大農(nóng)場,第一步應該怎么做

很多唱好土地私有權的人，卻把立足點放在推進高效率的大農(nóng)場上，真是有些令人擔憂。不是擔心農(nóng)民會發(fā)傻，而是那些頭腦發(fā)昏的官員和專家們。


在震耳欲聾的追求GDP聲中，也有深入實際的學者在抗爭：“要研究每一個地方有沒有自然的、生態(tài)的、文化的、歷史的、社會的、政治的當?shù)靥厣?。如果我們能夠把這些特色重新激活起來、組織起來，它們就能形成區(qū)域優(yōu)勢。當然這個優(yōu)勢也包擴利用好它的自然資源和經(jīng)濟資源。”


“這些年來，我們經(jīng)常講全球化和市場化，很少講地方特色和區(qū)域化，。。。。。很多潛在的優(yōu)勢和可能性沒被看到。我們始終在講規(guī)范化、標準化，從WTO到與世界接軌，然后我們大量潛在的可能性就看不見了?！?br>

盡管這些真知灼見仍然曲高和寡，但對人多地少、有著幾千年精耕細作傳統(tǒng)的中國具有非同小可的意義。水利專家把大型水庫從廣東修到西部的崇山峻嶺，一往無前勢不可擋，江山破碎人文蕩然無存也在所不惜。又有多少人停下來，研究利用都江堰的智慧？都江堰的竹筐裝石頭幾千年來一直解決了當?shù)氐墓喔?，最了不起的是水利工程與自然的和諧！可這樣的資源和智慧，在那些把科學技術變成魔鬼的人眼里，是不肖一顧的。


偶然讀到一篇韓國學者的文章，主張從本國的歷史和自然資源中尋求農(nóng)業(yè)的出路。在入世的過程中，韓國農(nóng)業(yè)也面臨“一味地強制農(nóng)民擴大規(guī)模、機械化、單作化，原來的復合耕種模式完全被打破” 的危機。這位學者認為，大農(nóng)場思路拋棄了可貴的本地資源，反映了那些人面對西方農(nóng)業(yè)時，心中隱藏的刻骨銘心的自卑感。他寫道，“真正意義上的“國際競爭力”，只有在客觀認識歷史的發(fā)展和自己所處的坐標時，才能得以提高?！?br>

他這樣描述韓國農(nóng)業(yè)的本地資源和智慧：


韓國農(nóng)業(yè)可以用“集約化道路”來形容，它促進了傳統(tǒng)的水旱輪作和復合耕種。復合耕種與當時盛行的貨幣經(jīng)濟結合起來，使多樣的商品農(nóng)作物的種植變得可能，甚至使得原產(chǎn)地為美洲的農(nóng)作物也輕而易舉變?yōu)榧何?。。。?！?br>

人口的快速增長，在韓國產(chǎn)生了最大限度利用土地的勞動集約型農(nóng)業(yè)。這種農(nóng)業(yè)變化，以市場經(jīng)濟為基礎，直接促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展；而且，推翻傳統(tǒng)的身份制度，從根本上推翻了封建社會。。。。。


這位學者更進一步，在本地資源中看到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以小勝大的希望：


韓國農(nóng)業(yè)克服了肥料資源緊缺的困難，利用農(nóng)作物多樣的特性，形成優(yōu)秀的‘作物體系’ 。蘊藏在農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)中的發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術和復合耕種，就是未來生態(tài)農(nóng)業(yè)的一個突破口。而現(xiàn)在的韓國農(nóng)業(yè)面臨這這樣的危機，在“低價格，低報酬”的鐵鏈中，農(nóng)民會成新的犧牲品；規(guī)?；r(nóng)業(yè)將農(nóng)民驅出農(nóng)業(yè)和農(nóng)村；巨額補助投入農(nóng)村，反而使傳統(tǒng)的復合農(nóng)業(yè)完全中斷，結果土質下降，雜草害蟲泛濫，導致殺蟲 / 菌劑、化肥的大量使用和日益增加的農(nóng)業(yè)公害


其實這不僅是韓國農(nóng)業(yè)的危機，也是西方農(nóng)業(yè)和生態(tài)的危機。不說現(xiàn)代農(nóng)業(yè)造成的禽流感、瘋牛癥威脅農(nóng)業(yè)本身，食用這樣的農(nóng)產(chǎn)品，對人類自身的生態(tài)也造成了破壞。每當看到無數(shù)過肥的人，我不禁想，歷史上那些饕餮之徒再能吃，也長不出這個樣阿。每年看到成萬上千人的同性戀大，是純粹的文化現(xiàn)象，還是食物鏈中越來越多的激素殘留對基因的影響？


其實人們已經(jīng)在自發(fā)地對抗反生態(tài)的農(nóng)業(yè)了。其貌不揚卻高價銷售的有機食品成為食品開發(fā)的新寵。連超市也開辟有機食品區(qū)，人們愿意為有機食品付高得多的價錢。在此潮流下，中國精細的多樣化農(nóng)業(yè)在全球化的浪潮中不但可能抵擋得住，而且可能一枝獨秀。就看我們的領導有沒有勇氣拒絕重復別人的老路！其實老路是沒有出路的，世界市場上的大宗糧食早已不稀缺。法國已經(jīng)在反省，政府大量補貼農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)出難以賣掉的糧食有什么意義。中國的人多地少更拼不過別人的地廣人稀+機械化。食物的多樣化，生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機食品的熱潮，可以說是上天給中國農(nóng)民發(fā)揮自己傳統(tǒng)優(yōu)勢，立於世界市場之林的一次機遇。


與西方不同的是，韓國并非依靠土地和資本的大量投入，而是農(nóng)業(yè)勞動質和量、農(nóng)業(yè)技術的革新。。。。在每戶平均耕種規(guī)模不斷在減少的時候，農(nóng)業(yè)發(fā)展的原動力仍是無數(shù)小農(nóng)從事的商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展。那些小農(nóng)們的勤勞帶來的“勤勞革命”與當時的極高的教育熱結合在一起，在接受西方工業(yè)化的時候作出了決定性的貢獻。