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諸葛亮發(fā)明的木牛流馬,專家至今也無(wú)法解釋它的原理嗎?

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  諸葛亮發(fā)明的木牛流馬,專家至今也無(wú)法解釋它的原理嗎?

首先要清楚的一點(diǎn)就是,木牛流馬絕對(duì)不可能是太精細(xì)的物件,諸葛亮發(fā)明這兩樣不是為了玩的,而是要大批量生產(chǎn)軍用的,蜀中資源本來(lái)就吃緊,制造這些后勤設(shè)備的成本肯定是被壓的一低再低,不可能有游戲里那樣炫酷的外形,而且那么便利的東西,又曾經(jīng)舉全國(guó)之力大規(guī)模生產(chǎn)過(guò),不可能在民間完全失傳,民國(guó)時(shí)就有學(xué)者對(duì)其考證,一種說(shuō)法就是木牛乃是當(dāng)時(shí)四川礦工們所用的“木牛車”,流馬則是一種叫“快馬子”的窄長(zhǎng)小船,下面展開討論

諸葛亮發(fā)明的木牛流馬,專家至今也無(wú)法解釋它的原理嗎?

先說(shuō)木牛,樓上的答案說(shuō)過(guò),木牛流馬是獨(dú)輪車的變種,這種說(shuō)法比較普遍,性能上來(lái)說(shuō)也跟史書記載相近,山東淄博市博物館曾經(jīng)以此原理還原過(guò)木牛

諸葛亮發(fā)明的木牛流馬,專家至今也無(wú)法解釋它的原理嗎?

這就是 @劉遠(yuǎn)山

諸葛亮發(fā)明的木牛流馬,專家至今也無(wú)法解釋它的原理嗎?

答案中提到的木牛,但沒有傳說(shuō)中轉(zhuǎn)牛舌就可以釘在地上不動(dòng),讓敵方無(wú)法拿走的神奇功能

史書上又說(shuō)木牛為“方腹”,“轉(zhuǎn)者為牛足”,這又明顯是在說(shuō)木牛是四輪車,過(guò)山地時(shí)用特殊機(jī)關(guān)來(lái)剎車,也有人以此還原過(guò),我感覺有點(diǎn)過(guò)于精密,成本高又不容易修理

這個(gè)《裝飾》雜志做的專欄節(jié)目還原的木牛應(yīng)該是最貼近史書描述的了

曲者為牛頭,雙者為牛腳,橫者為牛領(lǐng),轉(zhuǎn)者為牛足,覆者為牛背,方者為牛腹,垂者為牛舌,曲者為牛肋,刻者為牛齒,立者為牛角,細(xì)者為牛鞅,攝者為牛秋軸。牛仰雙轅,人行六尺,牛行四步

流馬的爭(zhēng)議比較大,木牛的容量是“一歲糧”差不多是200~300公斤左右,流馬則是“方囊兩枚,每枚受米二斛三斗”,宋之前一斛=10斗=10升,一升米現(xiàn)在重1.25斤,10升米為一斗,一斗重12.5斤,=6.25千克,6.25*46=287.5公斤,容量比木牛稍大,而與“木牛大異,無(wú)腳無(wú)足,卻載板方囊兩枚”

無(wú)腳無(wú)足,名字中又帶個(gè)“流”字,可以確定木牛不是木橇就是木船,川陜地區(qū)冬季不長(zhǎng),冰雪不多。所以流馬應(yīng)該是運(yùn)輸小艇,《三國(guó)志·后主傳》記載:“建興九年,亮復(fù)出祁山,以木牛運(yùn),糧盡退軍;十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運(yùn),據(jù)武功五丈原,與司馬宣王對(duì)于渭南?!?,這次行軍路途中蜀軍乃是傍水行軍,途徑嘉陵江,渭水,斜谷水等等,不可能不用船,所以流馬應(yīng)該是運(yùn)輸小艇,現(xiàn)在川人依然在使用的“快馬子”,形象與其比較相近

標(biāo)簽:不可能   應(yīng)該是   還原

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