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松原五哥二手農機市場在哪:悲情的末路英雄耶律余睹

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文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎,筆名紅葉,蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協(xié)會副秘書長。

【本文由作者授權發(fā)布】

古老的咸州(今遼寧省開原市老城區(qū)),搖曳著千年的滄桑,那山那水那消失的古城,塵封著多少歲月的往事。殘磚碎瓦收藏著曾經(jīng),見證了一個朝代的滅亡和另一個朝代的興起。

話說契丹王朝東北,生活著女真各部,入籍遼國的被稱之為熟女真,境外稱之為生女真,“世居混同江(黑龍江)之東,長白山、鴨綠江之源,南臨高麗(朝鮮),北接室韋(蒙古各部),西界渤海鐵利(渤海國于唐時立國),東頻海。《三國志》所謂把婁、元魏所謂勿吉,唐所謂黑水靺鞨者”,分為眾多部族,自契丹立國,就處于契丹的半統(tǒng)治之下。

(咸州)

到了契丹末年,契丹統(tǒng)治者對邊疆各族人民的壓榨更加嚴重。生活在大遼邊境的女真各部,每年都要向大遼交納貢品,契丹上層貴族更是喜歡產(chǎn)于女真五國部的獵鷹“海東青”,強迫女真滿足他們的各種要求,每當遼國的“銀牌天使”,也就是拿著令牌的契丹使者,來到女真部族這里,女真酋長們像接待祖宗一樣,更可氣的是,這些使者,每次來都要嘗鮮尋刺激,讓女真進獻年輕貌美的女性陪睡,他們看到喜歡的女子,也不管是姑娘媳婦,必須供其享樂與蹂躪,這在女真人心目中埋下仇恨,引起民憤。

契丹在邊境寧江州(今吉林松原市境內)設有榷場,名義上是方便與女真部族互利貿易,實際上是勒索與貪婪,稱之為“打女真”。

女真人不堪忍受這種凌辱與勒索,自完顏阿骨打父祖開始就積蓄力量,進行反抗。

遼天慶四年(公元1114年)九月,阿骨打招集各部首領,警師伐遼,此時的阿骨打并沒有推翻契丹王朝的打算,僅僅是借助武力換取尊重與資本,當時所統(tǒng)兵馬也不過三千人。大家群情激昂,同心協(xié)力,一鼓作氣攻陷了給女真帶來無數(shù)恥辱的邊陲重鎮(zhèn)寧江州,隨后乘勝攻占了出河店(今黑龍江肇源縣西)、賓州(今吉林農安縣東北紅石壘)、祥州(今吉林省農安境內),進而攻占了軍事重地咸州(今遼寧省開原市老城區(qū)),軍事實力逐漸壯大,也看到了契丹兵馬只不過是紙老虎。

然而,一個人率部族來降,徹底改變了阿保機與女真貴族的想法,這個人是耶律余睹。

耶律余睹是何人?是契丹皇族,曾經(jīng)任上京路都統(tǒng),現(xiàn)在是伐女真東路軍都統(tǒng),是契丹王朝末年擁有兵權的實力派人物,說來,他的投降,是因為卷入皇太子之爭。

遼保大初年,遼天祚帝耶律延禧的元妃蕭貴哥生有皇子秦王耶律定與許王耶律寧,文妃蕭瑟瑟生有皇子晉王敖魯斡。還有庶出的耶律雅里等宮嬪所生的兒子。

元妃的兄長蕭奉先時任北院樞密使,深得天祚帝的倚重,預軍國重事,他的兩個弟弟保先為東京留守,嗣先為東北路都統(tǒng),權傾上下;而文妃蕭瑟瑟的姐夫是耶律撻葛里,弟弟蕭昱是駙馬都尉,妹夫就是耶律余睹。

當時對皇儲的爭奪很激烈,是立晉還是立秦,這直接影響到后族的地位,而且晉王敖魯斡既長且賢,“素系人望,宜為儲副”,蕭奉先兄弟深怕晉王被立為皇儲,便與元妃及親信密謀,采取誣告的手段,制造了一幕冤案,稱駙馬蕭昱與撻葛里,余睹等人“謀立晉王,尊天祚為太上皇”,于是,蕭昱與撻葛里被昏庸的天祚帝砍了頭,“文妃亦賜死”。

當時耶律余睹統(tǒng)兵在外,聞訊舉部向完顏阿骨打手下的咸州都統(tǒng)司投降(《金史》記載:“天輔五年(公元1121年),余睹送款于咸州路都統(tǒng),以所部來降,乞援于桑林渡?!薄八蜕纤苓|國宣誥、及器甲旗幟等,與將吏韓福奴、阿八、謝老、大師奴、蕭慶、丑和尚、高佛留、蒲答、謝家奴、五哥來降”“部族戶三千,車五千兩,畜產(chǎn)數(shù)萬”。)

余睹叛逃過程中,天祚帝分遣五將集合諸部兵馬追趕,諸將知道余睹“乃宗室豪杰”,放走了余睹??梢钥闯鲇喽迷谲娭泻苡型且粋€末路豪杰,大家都很同情他。

完顏阿骨打意外收到一份大禮,這讓女真對契丹的戰(zhàn)爭發(fā)生了根本的性質變化,由反壓迫轉變成滅遼的戰(zhàn)爭,對于歷史是標志性的重大事件。

余睹是遼朝貴族和契丹兵馬的重量級將領,他非常清楚遼國內部的虛實,堅定了阿骨打滅遼立國的決心,同時,余睹所帶領的部族、牲畜,極大地增加了阿骨打的軍事實力。

阿骨打詔咸州都統(tǒng)司說:“自余睹來,灼見遼國事宜,已決議親征,其治軍以俟師期。”

金天輔五年(公元1121年)十二月,阿骨打開始了對遼的全線進攻,以忽魯勃極烈完顏杲為內外諸軍都統(tǒng),用余睹率所部為先鋒,開始了滅遼。

然而,女真統(tǒng)治集團根本就不相信他,利用他的同時處處防范他,在他降金之初,阿骨打就對咸州路都統(tǒng)司將領說:“余睹家屬,善監(jiān)護之”,然后又告誡道:“其民多強率而來者,恐在邊生變,宜徙之內地”,這“內地”指女真人的發(fā)源地。

耶律余睹也深知女真人對他的不信任,糾結的內心,讓他整日不安,就在這時,手下將領耶律麻又誣告他伙同吳十、鐸剌等人“謀叛”,雖然阿骨打在當時的情況下,余睹利用價值頗高,沒有深究,便彼此的猜疑與隔閡更大了。

在追擊契丹王朝殘余勢力耶律大石過程中,耶律大石成功西去,這更令金廷懷疑是余睹暗中相助,“遂質其妻子”,逼反了耶律余睹。

金天會七年(公元1132年)九月,忍無可忍的余睹,聯(lián)系燕京統(tǒng)領兵馬的契丹人,“盡約云中、河東、河北、燕京郡守之契丹、漢兒,而令誅女真之在官在軍者”,共同舉事叛金,但走漏了消息,余睹不得不帶少數(shù)親信,“以游獵之名”躲過金廷的控制,潛逃到西夏,西夏卻不肯接納他,他們父子便亡入韃靼部族,卻被韃靼酋長砍了吃飯的家伙。

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“興廢由人事,山川空地形”,耶律余睹生不逢時,一腔熱血無處拋灑,憂憤與困惑,悲涼與慷慨,又有誰知道呢?是是非非,雄辨的天空,不肯說話。

咸州古城,印證了一個王朝的覆亡和一個王朝的興起,當余睹叩敲咸州的城門,悲劇就正式拉開,成了歷史的轉折點,“其興也勃焉,其亡也忽焉”。

耶律余睹,一代梟雄,生不逢時,末路悲哀。

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