農(nóng)機(jī)大全網(wǎng)（www.wgjtg.com）最新農(nóng)機(jī)信息：[蕭縣二手農(nóng)機(jī)交易市場(chǎng)]從你切身體會(huì)講，你認(rèn)為“仁”是什么？有見(jiàn)過(guò)“仁”嗎？，農(nóng)機(jī)新產(chǎn)品,二手農(nóng)機(jī),農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼目錄,農(nóng)機(jī)價(jià)格查詢,農(nóng)機(jī)報(bào)價(jià)大全，更多二手農(nóng)機(jī)網(wǎng)請(qǐng)查看：二手農(nóng)機(jī)網(wǎng)

　　

你好：謝謝被邀！仁由心發(fā)，行為詮仁。我們每個(gè)人在自己經(jīng)歷中，或多或少都能遇見(jiàn)仁義之人。這是因?yàn)椤八鼈儭睙o(wú)私的行為感染了我們，耿直的性格令人難忘、在與朋友同事聚餐或共事中，表現(xiàn)出來(lái)的豁達(dá)、不拘小節(jié)，對(duì)事的態(tài)度、留下了一個(gè)好的印象；在利益面前首先不考慮個(gè)人得與失、想到的是同事及朋友。

面對(duì)朋友與同事有困難，自己常常會(huì)仗義相助、根本沒(méi)想過(guò)需要蕭縣二手農(nóng)機(jī)交易市場(chǎng)“它們”回報(bào)，而是把朋友和同事的關(guān)系看得較重。

仁也是個(gè)多意字，應(yīng)用比較廣泛。如；仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智、指的是人們對(duì)某件事或人物的看法，因各人觀點(diǎn)不一樣、所以才用了此成語(yǔ)作為比喻。

仁是由心而發(fā)，善良與行為的詮釋。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦校龅诫y題向同事求助、得到了他們的支持幫助。為了表示感謝請(qǐng)他們吃飯，結(jié)果飯局完了，自己準(zhǔn)備付帳、才知道其中同事早把單買了…因此他的行為也詮釋了一個(gè)“仁”字。

有些明星平時(shí)我們不知道“它們”的生活軌跡，但是當(dāng)“它們”面對(duì)媒體宣布自己決定時(shí)、猶如一個(gè)重磅炸彈激起了千層浪花。因?yàn)檫@是一諾千金的行為，而公開(kāi)表示的就是周潤(rùn)發(fā)夫婦，無(wú)兒無(wú)女的夫妻、在“它們”百年后，會(huì)裸捐自己資產(chǎn)、“它們”的決定就凸出了一個(gè)“仁”字。

發(fā)哥在我們二代人心目中是永遠(yuǎn)的男神。

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《說(shuō)文解字》講，仁是個(gè)會(huì)意字。單人旁，畫(huà)的是一個(gè)人彎著腰，雙手抱拳，呈作揖狀，表示對(duì)人恭敬，有禮貌，另一邊的二，表示二個(gè)人，兩人互相致意，互相問(wèn)候，相親相敬。

生活中，我們都有這樣的切身體會(huì)，你問(wèn)路，如果有稱呼，別人便樂(lè)意幫你，你隨便吆喝一句，誰(shuí)也懶得搭理你。在單位里，與同事相處也是這樣，你對(duì)別人彬彬有禮，同樣也會(huì)得到別人的尊重。但能夠做到對(duì)人恭敬很不容易，一樣的待遇，有的活臟，有的活累，你能主動(dòng)去選累的 ，臟的活干嘛？很多時(shí)候，我們很難淡定，為此大動(dòng)肝火。

顏淵有一回問(wèn)孔子，什么為仁？孔子說(shuō)，克己復(fù)禮為仁，能戰(zhàn)勝自己的欲望就做到了仁。顏淵又問(wèn)，能說(shuō)具體一點(diǎn)嗎？孔子慢條斯理的說(shuō)，非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。不符合禮的東西看都不要看，不要聽(tīng)，不要說(shuō)，更不要去做，這樣做，就有了仁的品性。

你有仁愛(ài)之心，首先要愛(ài)父母，其次要忠，終于自己所干的事，現(xiàn)在叫敬業(yè)，朱熹解釋為主一無(wú)適，便是敬。堅(jiān)持自己要做的事，不放手。還要忠于自己的老板，孔子認(rèn)為殷有三仁，微子離開(kāi)國(guó)家，箕子裝瘋，比干殺身成仁，他們都是仁人。這也是我們批評(píng)的愚忠，我們現(xiàn)在講服膺真理，不管你是誰(shuí)，你說(shuō)的對(duì)，我們就聽(tīng)你的，說(shuō)的不對(duì)，讓我聽(tīng)，門(mén)都沒(méi)有。

總之，儒家認(rèn)為，人性中美好的東西，都叫仁。如孔子說(shuō)，能做到恭敬，寬厚，誠(chéng)信，聰敏，對(duì)人有用，這就做到了仁。而仁的根本是要做到忠恕兩字。對(duì)于別人的過(guò)錯(cuò)，能夠先容忍，才能幫他改正，你一味指責(zé)，或一蹦八丈高，只會(huì)越來(lái)越糟。

仁，確實(shí)就像孔子所言：仁者愛(ài)人。這個(gè)字，是指人與人之間相親相愛(ài)。到了孔子時(shí)代，他把"仁"作為了一種道德規(guī)范，一種最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)誰(shuí)呢，首先敬愛(ài)父母，其次關(guān)愛(ài)兄弟，在此崇尚忠、信、禮、義等，總之一切言行都要建立在“愛(ài)”的基礎(chǔ)上。

在這些規(guī)范中，對(duì)父母的孝敬之愛(ài)，對(duì)兄弟的關(guān)愛(ài)是忠信禮義等愛(ài)的基礎(chǔ)，我們常說(shuō)，一個(gè)人連自己的父母都不愛(ài)，還指望他能愛(ài)別人嗎？所以包括對(duì)上級(jí)的忠，對(duì)朋友的信，對(duì)社會(huì)上的一切交往之禮，對(duì)義利觀的價(jià)值判斷等等，都是以對(duì)父母的敬愛(ài)為基礎(chǔ)的。

這個(gè)觀念，與孔子克己復(fù)禮的思想有關(guān)。周王朝建立的一整套的禮樂(lè)制度，都是以宗法制度為核心的，所謂宗法制度，就是尊大宗，大宗就是長(zhǎng)子，而尊大宗的背后，實(shí)際上是尊父、尊母，不因爭(zhēng)權(quán)奪利而為父母添憂愁，百善孝為先，能孝敬父母，則能兄友弟恭而不違逆宗法制，家庭和睦，方為修身，既能修身，則能齊家，能齊家，則能治國(guó)安邦平天下，為君效力。這一套禮法均來(lái)自周禮，因此也就成了孔子的最高信仰。

我是以我的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)這個(gè)“仁”的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)安徽省在王慶習(xí)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)搞農(nóng)機(jī)一體化演練，我作為地方派員，參與了對(duì)王慶喜當(dāng)時(shí)以及以后的多次采訪，在宿州市委織部組織的迎七一主題活動(dòng)上，王慶習(xí)的專題報(bào)告會(huì)的發(fā)言稿也是組織安排我寫(xiě)的。為了這篇報(bào)告，我花費(fèi)了一個(gè)星期的時(shí)間，進(jìn)行了大量的不同層次的采訪。

王慶習(xí)是安徽省宿州市一個(gè)農(nóng)民企業(yè)家。他父母家窮，后來(lái)逃荒要飯定居在蕭縣永堌鎮(zhèn)許崗村。他為人和善仗義，村民對(duì)他很好。他靠開(kāi)山、建橋、修路養(yǎng)家糊口。但他自幼就有一顆悲憫的大愛(ài)情懷，關(guān)心集體利益，同情弱勢(shì)群體，即便在孩子多，日子苦的困難時(shí)期，他依然資助本村貧困戶，逢年過(guò)節(jié)給他們送豬肉、送饅頭等，他一心想要報(bào)答給予他扶持的村民。

八十年代后期，王慶習(xí)因?yàn)樾蘼方蛐抛u(yù)好，口碑好，路橋公司業(yè)務(wù)開(kāi)展十分順利，積攢了廣泛可靠的人脈資源。到了九十年代，全國(guó)興起地方煤礦開(kāi)發(fā)熱，他找人借錢(qián)，幾十萬(wàn)的私貸連借條都不要寫(xiě)。在資金有限的情況下開(kāi)煤礦哪有那么容易，出水、冒頂

一次次不成功，一捆捆的錢(qián)打了水漂。本村村民眼看煤礦開(kāi)不下去，都伸出援助的手，連賣雞蛋的零錢(qián)都交給了他，年輕人也都愿意跟他干，結(jié)果費(fèi)盡九牛二虎之力后，煤礦開(kāi)成了，他也很快發(fā)達(dá)了。

但他有錢(qián)以后，不像有些有錢(qián)人那樣為富不仁，他一開(kāi)始就說(shuō)，煤礦建成了交公，是全村老少爺們的，失敗了自己承擔(dān)。煤礦剛賺錢(qián)，他就兌現(xiàn)諾言，把整個(gè)煤礦交給村里，把掙來(lái)的錢(qián)全部用在公益事業(yè)上。他建了全市第一條寬闊的村級(jí)水泥公路，統(tǒng)一規(guī)劃了全市第一個(gè)新農(nóng)村，統(tǒng)籌了全村的土地，聯(lián)合安大、安農(nóng)等高校建成了高效農(nóng)業(yè)試驗(yàn)區(qū)、綜合養(yǎng)殖場(chǎng)、果園場(chǎng)、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、南方花卉大棚、面粉廠等，全部實(shí)行分包管理，集體決算，農(nóng)戶分成。

后來(lái)又建立了安徽大學(xué)教育基金會(huì)王慶習(xí)助學(xué)金制度，定期頒發(fā)助學(xué)金。

王慶習(xí)的資助對(duì)象沒(méi)有特定性，在力所能及地范圍內(nèi)，只要他知道了，就會(huì)召集大家聽(tīng)取意見(jiàn)，決定資助與否。若沒(méi)有多數(shù)同意，他就以個(gè)人名義表示心意。

第一次參加市委宣傳部安排的對(duì)王慶習(xí)集體采訪時(shí)，沒(méi)有做具體的方向性安排，各單位按照自己的宣傳思路擬定宣傳計(jì)劃。所以在蕭縣二手農(nóng)機(jī)交易市場(chǎng)聽(tīng)取情況介紹后的活動(dòng)都是自主進(jìn)行的。我們看到王慶習(xí)的家是一個(gè)四處漏風(fēng)的破院子，石頭圍墻高低不齊，但院內(nèi)、房間布局整潔有序，主房是三間石墻瓦房，房間的大梁用一根粗壯的木柱支撐著，跟周邊的新房形成鮮明對(duì)比。

他對(duì)村民好，對(duì)困難戶一擲千金，但對(duì)自己卻十分吝嗇。聽(tīng)村民說(shuō)，他去食堂用餐，職工掉在地上的馓子、花生米，他會(huì)毫不猶豫地?fù)炱饋?lái)吃掉。他不吸煙不喝酒，沒(méi)有不良嗜好。他招待客人，只在家里，很少上酒店，夠吃就行，絕不浪費(fèi)。

當(dāng)時(shí)的省、市主要領(lǐng)導(dǎo)都去過(guò)他的村莊看望過(guò)他，對(duì)他給予極高評(píng)價(jià)。

已經(jīng)多見(jiàn)不見(jiàn)他了，但是曾經(jīng)的印象，人性之美的印象，仁人君子的印象，大愛(ài)無(wú)疆的印象，溫和豁達(dá)的印象……永遠(yuǎn)留在了心里，沒(méi)曾發(fā)生過(guò)變化。

所以，我覺(jué)得，一個(gè)懂得感恩的人，一個(gè)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的人，一個(gè)能讓接觸過(guò)他的人都愿意跟他交往，一個(gè)讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都給予高度評(píng)價(jià)的人，他就是一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)懂得愛(ài)的人，一個(gè)仁人君子的人，一個(gè)大寫(xiě)的“仁”，這就是我見(jiàn)過(guò)的“仁”。

所謂“仁”的概念十分廣泛。仁體現(xiàn)在個(gè)人身上，那就是同情和愛(ài)?！叭收邜?ài)人”。孟子說(shuō)過(guò)，同情心是仁的開(kāi)始?！皭烹[之心，仁之端也?！比适且环N建立在善惡是非上的情感，是一種有價(jià) 蕭縣二手農(nóng)機(jī)交易市場(chǎng)值判斷的情感?？鬃诱f(shuō)“唯仁者能好人，能惡人。”就是說(shuō)只有仁者才能正確地喜歡人，也只有仁者才能正確地痛恨人?？鬃邮紫劝讶首鳛槿寮易罡叩赖乱?guī)范，提出以仁為核心的一套學(xué)說(shuō)。儒家還把仁的學(xué)說(shuō)施之于政治，形成仁政說(shuō)。

在我們身邊，仁體現(xiàn)在那些“全國(guó)道德模范”身上尤為突出。例如馬旭，幾十年艱苦樸素省吃儉用，將自己積攢的蕭縣二手農(nóng)機(jī)交易市場(chǎng)1000萬(wàn)元錢(qián)無(wú)償捐給家鄉(xiāng)；老英雄張富清，戰(zhàn)爭(zhēng)年代出生入死，和平年代勤奮工作，深藏功勛。這樣的英雄模范人物就是我們身邊“仁”的化身。還有很多有道德有理想并在日常生活工作中處處發(fā)揮正能量的人，這些都是我們身邊能見(jiàn)到的“仁”！